語文：人教版-高中1年級-小狗包弟 教學設計 教案
教學準備
教學目標1、認識文革給人身心造成的巨大傷害。 2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。 3、領悟作者深刻的思想和真摯的感情。 教學重難點1、認識文革給人身心造成的巨大傷害。 2、能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。 3、領悟作者深刻的思想和真摯的感情。 教學過程一、導入新課： 方案一：巴金先生在談到自己的文學見解時說：“人為什么需要文學？需要它來掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們就來學習他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。 方案二：我先給大家說個故事：說的是一位非常受學生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人、機警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。你相信這是真的嗎？ 或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天就讓我們通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。 二、作家作品介紹： 巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。 “文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。 三、整體感知： 1、這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。 引子 （1自然段） —— 藝術家與狗的故事 開端 （2自然段） —— 包弟來歷 發(fā)展 （3—6自然段） —— 七年相處 結(jié)局 （7－9自然段） —— 一朝離別 尾聲（10－13自然段）—— 真心懺悔 ――文章的第一自然段寫了一個藝術家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用) 2、作者面對包弟的遭遇，不是無動于衷、麻木不仁的。找出表達情感的句子，談一談作者情感變化。 悲傷（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后不得安）——歉意（至今不得安） 四、內(nèi)容分析： 1、閱讀“引子”部分 思考：除了引起下文之外，這一部分內(nèi)容有沒有其它的作用？ （在“楔子”這部分內(nèi)容后面劃上問號） 2、作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個部分。 思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？ ――可愛、聰明、有情義、通人性。 ②我們在描寫人物時可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點，作家突出小狗包弟的這些特點時哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請在文中找出相應的內(nèi)容。 ――正面描寫：第2自然段“狗來了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑” 側(cè)面描寫：第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘 第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來” ③作家為何要突出小狗包弟的這些特點？ 小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。 3、無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。 思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？ a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人 在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。 ②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？ 除了前面講過的小狗包弟是一個包袱的原因外，也反映當時那種人人自危，人人力求自保的社會現(xiàn)實，同時也注定了小狗包弟命運的悲劇性。 4、文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個故事?(兩個)對照這兩個故事，我們可以將引子部分的問題解決了，請大家將這兩個故事的主人公和情節(jié)進行一下對比，看看二者有什么異同。 相同點 主人公都是寫人與狗之間的故事 不同點： 前一個故事寫狗的忠誠，后一個故事寫人的背棄 通過對比說明了作家自責的必然性和懺悔的必要性。 5、我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題。――輕松 沉重 自責 ①作家為什么會輕松？――包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當中，害怕小狗包弟會給他們帶來災難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。 ②他為什么會沉重？――作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 ③這種包袱使作者不斷的自我譴責，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責的？――“不能保護一條狗……我不能原諒我自己﹗” 6、我們說時間可以改變一切，可是時間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個自然段，同學思考： ①作家寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？――作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。 7、討論幾個問題： ① 關于特定環(huán)境的“狗性”和“人性”問題： Ａ、狗在普通動物中最講情義，這種動物的本性是忠誠于主人，護“主”，俗語有“忠實走狗”；它不見利忘義，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《東郭先生和狼》即可為證。 Ｂ、人，高級動物，在特定的環(huán)境中，過分自我保護的本能甚至說自私的本性就表現(xiàn)出來了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態(tài)炎涼。（當然也有不畏強暴、舍己為人、情義為重的）寫文革，狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點，人性之缺失，實質(zhì)寫文革之罪惡！ ②關于寫包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問題： 包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面？（動亂的社會現(xiàn)實）是誰造成了這樣的動亂？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒保且送出去了，說明什么？（人性弱點）該不該送？（策略）狗都活不下去說明什么問題？（襯托社會現(xiàn)實的黑暗） ③關于巴金的“輕松”與“沉重”： 輕松：在那個社會環(huán)境把“麻煩”送出去，“輕松”是正常人的感覺。 沉重：良心的自我發(fā)現(xiàn)，對自己“出賣”“背叛”包弟、對自己懦弱的羞恥感。 這個心理變化表現(xiàn)了作者的心靈歷程，首先說明作者勇于解剖自己，然后說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對矛盾，表現(xiàn)了對社會的擔憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會。 ④關于巴金為什么受“熬煎”： 失去的永遠失去了，而對黑暗，作者不能奮筆揭露痛擊，自己還要承受無辜的良心譴責，社會缺少人性，自己人格受辱，作者在這樣的環(huán)境下怎么能不感到是受熬煎呢？因為作者所受的是漫長的精神傷害。 ⑤思考與領悟：本文的寫作基調(diào)： 作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應備受全社會尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個時代，怎樣控拆？ 作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫對一條小狗的歉疚，對自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調(diào)的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。 ⑥感受與鑒賞： Ａ、思想價值： ａ、呼喚民主，反對專制；?。?、呼喚人性，鞭撻邪惡；ｃ、呼喚文明， 揭露愚昧。 Ｂ、藝術手法：ａ、角度獨特──用自責懺悔解剖自己，去揭露鞭撻文革。 ｂ、寫法新穎──用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。ｃ、結(jié)構自然──過渡自然，渾然一體。ｄ、語言質(zhì)樸──娓娓道來，不事雕飾。ｅ、感情真摯──以人格動人，以真情動人。 8、小結(jié)：（引導學生總結(jié)學習本文的收獲）?、拧≌J識了一個畸形時代，人性被扭曲、精神受傷害的情況。⑵ 明白了作者呼喚人性、謳歌人性的時代意義。 五、課堂討論： ①對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？ 教師總結(jié)：同學們有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學，他們的是非觀念和強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣膭觼y，所以我們對于生存在那樣的社會當中的身份特殊的作家，也應當給予一定的理解。 ②巴金的懺悔有什么意義？ 教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。 六、延伸討論： （一）面對這些，我們首先該做什么？ １、文革資料： 葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”──（轉(zhuǎn)引自《往事──１９６６寫真》）“十年間國民收入損失約五千億元?！?/p> ２、二戰(zhàn)資料： 二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟損失達１０００億美元…… ──（新華網(wǎng)２００５．５．９） 猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財富在２４００億至３３０億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財產(chǎn)損失報告。（中新網(wǎng)２００５年４月２２日電） ３、全球環(huán)境惡化資料： 據(jù)中國科學院公布結(jié)果：１９９５年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟損失高達１８７５億元，而僅水污染造成的損失就占７６．２％，達１４２８．９億元。 美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《２００１世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災害。在過去１０年，自然災害造成的經(jīng)濟損失達 ６０８０億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到２１００年，地球溫度將比１９９０年的水平上升 ６度。這樣的溫度提高會導致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。 ４、德國的懺悔與日本的靖國神社參拜： １９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利o勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。 （1）、學生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言 （學生的回答往往會側(cè)重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識。） （2）、教師就學生發(fā)言進行點評歸納： 同學們可能被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。 （二）引導反思： １、教師引導：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。 ２、學生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。 ３、引導學生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?、?nèi)心更和諧、人更真實，其實我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！ 七、課堂總結(jié) 巴金是現(xiàn)代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。 聲明：以上內(nèi)容來自網(wǎng)絡，若有侵權，請聯(lián)系我們，立即刪除！所有的觀點由網(wǎng)友個人想法，不代表本公司也持此立場，感謝大家支持！ 重慶英沐教育科技有限公司 YMU教育 重慶YMU教育_小學初中高中教育課后輔導 重慶YMU教育_執(zhí)業(yè)醫(yī)師護士藥師資格考試考前輔導 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