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語(yǔ)文：人教版-高中1年級(jí)-紀(jì)念劉和珍君教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

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教學(xué)目標(biāo)

　　1、讓學(xué)生了解劉和珍的死難經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)反動(dòng)政府的殘忍以及反動(dòng)文人的下流無(wú)恥，牢記“三.一八”慘案的教訓(xùn)，增強(qiáng)社會(huì)道義。
　　2、掌握課文是以作者的悲憤之情（悼念烈士、痛恨反動(dòng)政府）作為貫穿全文的線索，重點(diǎn)理解一些關(guān)鍵文句的含義。

教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)記錄慘案現(xiàn)場(chǎng)的文字用心領(lǐng)會(huì)，讀出多種理解。
　　2、教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵文句的理解，富含深意的語(yǔ)句的品味。

教學(xué)過(guò)程

一、渲染氣氛，介紹背景

86年前，一個(gè)春天的日子，春光明媚，和風(fēng)吹拂，在中國(guó)的北方，老舍、林語(yǔ)堂都很欣賞的一座古老的城市里，一群花樣年華的熱血青年出于愛(ài)國(guó)熱情，反對(duì)帝國(guó)主義侵犯我國(guó)主權(quán)，他們走上街頭，一路走，一路喊口號(hào)、發(fā)傳單，當(dāng)他們走到當(dāng)時(shí)執(zhí)政的政府門(mén)前時(shí)，一場(chǎng)巨大的災(zāi)難降臨了，當(dāng)時(shí)的政府竟命令衛(wèi)兵向請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生開(kāi)槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，鮮花一樣燦爛的生命在鮮血迸裂中遽然凋謝，溫和清婉的微笑，在一瞬間化為永不存在的塵埃。這就是使200多熱血青年死或傷的“三o一八”慘案。幾天后，報(bào)紙傳播流言，說(shuō)是共產(chǎn)黨和少數(shù)群眾領(lǐng)袖置青年于死地，大屠殺的慘象和卑劣的流言，使魯迅忍無(wú)可忍，寫(xiě)下了《記念劉和珍君》這篇名篇。

二、劉和珍是在這次慘案中犧牲的熱血青年的代表，《記念劉和珍君》這篇文章有沒(méi)有寫(xiě)到慘案發(fā)生時(shí)的具體情景。從魯迅描述的慘案情景中，你看出了什么？

1、執(zhí)政府的兇殘的屠殺，有預(yù)謀，欲置之死地，布下羅網(wǎng)。

從背部入：埋伏在那里，有預(yù)謀，卑鄙。說(shuō)明，并不是向前沖擊，而是后退，說(shuō)明射擊并不是為了保衛(wèi)執(zhí)政府衙門(mén)。

中了四彈，其一是手槍：多人開(kāi)槍，置之死地，有軍官指揮，有預(yù)謀。

彈從左肩入，穿胸偏右出：一是敵人居高臨下，二是直接用槍抵著她的肩膀射擊。不可能是平射。這也說(shuō)明了這是一次“短兵相接”的沖突，令人痛心的是，一方手握槍支、棍棒，另一方卻是赤手空拳，因此發(fā)生了死傷兩百多人的慘劇。

一個(gè)兵中她頭部及胸部猛擊兩棍：頭部及胸部是最要害部位，欲置之死地，殘忍。

朗讀指導(dǎo)：這段文字，多是短句，需讀得字字分明，如聞子彈聲，如出示法醫(yī)的檢驗(yàn)，似向法庭提供鐵的罪證。但讀到最后的“于是死掉了”,則須帶著悲愴與沉痛，語(yǔ)調(diào)當(dāng)緩而沉。

（預(yù)設(shè)問(wèn)題：結(jié)合第六、第七部分思考，魯迅對(duì)愛(ài)國(guó)青年在慘案中的表現(xiàn)有何評(píng)價(jià)？）

2、愛(ài)國(guó)青年的天真。

欣然前往，沒(méi)有料到有羅網(wǎng)。

魯迅先生對(duì)此有沒(méi)有相似的評(píng)價(jià)？徒手的請(qǐng)?jiān)覆豢扇　?/p>

3、愛(ài)國(guó)青年的勇毅。

欣然前往，在彈雨中互相救助，劉和珍還能坐起來(lái)，從中看出他們的勇敢和毅力之堅(jiān)強(qiáng)。

魯迅為什么強(qiáng)調(diào)“微笑的和藹的”? 劉和珍流露在外的是微笑和藹，內(nèi)心（行為上）是萬(wàn)分剛強(qiáng)的?！拔⑿?、溫和、和藹”的劉和珍君何以是暴徒？

預(yù)設(shè)問(wèn)題：劉和珍是熱血青年的一個(gè)代表，魯迅先生筆下的劉和珍（們）是不是他所贊揚(yáng)的真的猛士？

“真的猛士，……”

真的猛士，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生不“瞞和騙”,而是“真誠(chéng)地、深入地、大膽地看取人生”,勇敢地直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)承受人間的哀痛，主動(dòng)選擇生命的沉重。

魯迅贊揚(yáng)劉和珍是真的猛士，是贊揚(yáng)她勇敢面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，英勇清醒、永不回避的精神，贊揚(yáng)她在死生面前的勇敢選擇。

（預(yù)設(shè)問(wèn)題：結(jié)合第四部分思考，魯迅描述慘案情景還有何意圖？）

4、有力地駁斥了流言。

有這樣受人虐殺的暴徒嗎？這樣下劣兇殘的行為是正當(dāng)防御嗎？愛(ài)國(guó)的行為怎能說(shuō)是受人利用？

預(yù)設(shè)問(wèn)題：對(duì)慘象和流言，魯迅更痛恨哪個(gè)？

“尤”,更痛恨流言。流言混淆視聽(tīng)，殺人于無(wú)形，所以才有撰文駁斥的必要。民族衰亡之根源在于慘象總是被流言所掩蓋，也就是麻木總是窒息了清醒。

朗讀指導(dǎo)：憤怒的基調(diào)，“尤”重讀，“滅亡”讀時(shí)有咬牙切齒之感。

（預(yù)設(shè)問(wèn)題：從語(yǔ)言角度看，魯迅描述慘案情景的文字有什么特點(diǎn)？與全文的風(fēng)格是否一致？）

5、用簡(jiǎn)明的短句，貌似冷靜的筆調(diào)客觀描述劉、張、楊三人的中彈情形，可看出魯迅在克制自己的情感。

這就把新聞報(bào)道的摘錄變成了中國(guó)歷史家所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)錄”,變成了春秋筆法的“寓褒貶”,沒(méi)有直接的判斷，義憤盡在敘述之中。（孫紹振）

與全文不一致，此處冷靜似冰，全文有些地方激情（憤怒）似火。

例子：

如：中華民國(guó)十五年三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見(jiàn)程君，前來(lái)問(wèn)我道，“先生可曾為劉和珍寫(xiě)了一點(diǎn)什么沒(méi)有？”我說(shuō)“沒(méi)有”.她就正告我，“先生還是寫(xiě)一點(diǎn)罷；劉和珍生前就很愛(ài)看先生的文章?！保?“她就正告我”改為“悲痛地請(qǐng)求說(shuō)”,好不好？不好，把學(xué)生的請(qǐng)求當(dāng)做正告，說(shuō)明這正告是內(nèi)心的聲音，寫(xiě)劉和珍的紀(jì)念文章是出于自己本身的意愿，第二段的內(nèi)容可作為佐證。）

可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。（從簡(jiǎn)約的角度看，這一段中哪些“我”字是可以省略的？一向惜墨如金的魯迅先生為什么不省略？強(qiáng)調(diào)自己這個(gè)主體所受到的影響和震撼，抒發(fā)悲憤。）

在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。（“我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”中的“我的”刪去好不好？不好，獨(dú)屬于自己的對(duì)劉和珍的哀悼和敬佩。你如何看待“茍活到現(xiàn)在”這個(gè)定語(yǔ)？這是魯迅對(duì)自己的嚴(yán)厲解剖，目的是用自己沉重的慚愧來(lái)代替對(duì)烈士的贊頌。）

三、有人說(shuō)，魯迅的文章，是真情匯聚的文字，讀《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章，你感受到一個(gè)怎樣的魯迅？

真性情的魯迅

憤怒（憂憤）的魯迅

冷嘲熱諷的魯迅

理智的魯迅：冷峻凝重的思考

糾結(jié)的魯迅：說(shuō)還是不說(shuō)（寫(xiě)還是不寫(xiě)），從這糾結(jié)中你可看出魯迅先生的良知和正義。

處于心理的痛苦與掙扎中的魯迅

小結(jié)：對(duì)于紀(jì)念，魯迅先生沒(méi)有浮泛，更沒(méi)有旁觀，而是用他的思與情、悲憤與熾愛(ài)去深味慘案前前后后的以及更多的、更深廣的東西。他的思想與情感滲入其中，他把所能感受到的形諸筆端，讓人看到一個(gè)真正思想者的心理的痛苦與掙扎的裸露情狀，真實(shí)而感人。

魯迅寫(xiě)《記念劉和珍君》，并不是要記錄、再現(xiàn)歷史事實(shí)，而是要抒寫(xiě)“三一八慘案”對(duì)他心靈的沖擊，他的心理反應(yīng)。因此，文章是圍繞著面對(duì)血腥的屠殺，“說(shuō)”還是“不說(shuō)”的矛盾、困惑展開(kāi)的：“先生可曾為劉和珍寫(xiě)了一點(diǎn)沒(méi)有？”---“沒(méi)有”--“先生還是寫(xiě)一點(diǎn)罷”--“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”---“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”,“那里還能有什么言語(yǔ)？”---“我正有一點(diǎn)寫(xiě)東西的必要了”--“我還有什么話可說(shuō)呢？”“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”---“但是，我還有要說(shuō)的話。”---“嗚呼，我說(shuō)不出話”--.在“說(shuō)（寫(xiě)）”還是“不說(shuō)（不寫(xiě)）”之間徘徊，往返起伏，構(gòu)成了整篇文章內(nèi)在的心理線索，也形成了“文氣”的跌宕。--我們讀《記念劉和珍君》，就應(yīng)該抓住這樣的跌宕起伏的“文氣”,其實(shí)也就是“節(jié)奏”,心理的節(jié)奏，文字的節(jié)奏：《記念劉和珍君》，就其本質(zhì)而言，是一首心靈的詩(shī)。（錢理群）

你認(rèn)為這樣的魯迅先生是否是“真的猛士”?

劉和珍（們）是勇毅為特征的真的猛士，魯迅是追求社會(huì)正義和道義的真的猛士。

五、總結(jié)

文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會(huì)不朽。（孫犁《聽(tīng)朗誦》）

課后習(xí)題

完成課后習(xí)題。

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